【第一一七讲】(5/10)

浊。

一个人眼睛打开了，而且他所处的环境是，十方洞开，无复幽黯，他所见的环境是，洞然开明，没有一点的黑暗相。这就是色阴已经穷尽了，前面有说过「动静不移，忆忘如一」，他这时候耳根不为动静二相所障碍，乃至于意根不为生灭二相所障碍，眼根也不随明暗二相所障碍。这就是他色阴穷尽之相，这个人已经不再被六尘境界所转。一个人不被六尘所转，表示他能够掌控六尘。

蕅益大师说：佛陀他为什么自在？你看佛陀去厕所，他闻到的味道都是香气；你去毁谤他，进入到佛陀的音声都是美妙的音声。他为什么能够于法自在呢？因为他不随妄转。这地方很重要，你不为它所转，你就能够转它；你要被他所转，那你永远处在被动，他要你怎么样，你就怎么样；你能够不为它所转，你就变成主动，我说这莲华是黄金色的，它就变成黄金色，我说这大地是七宝的，它就变成七宝。他已经超越了色阴的障碍，六尘的色阴已经不再障碍这修行人，他在色阴当中得大自在。这地方是说明，他这种人是眼睛打开了，而且在这种光明的地方，他能够随心自在。

辛四、结示本惟妄想

说，这色阴是么来的呢？为什么我们就一定要被六尘境界所障碍呢？其实这是我们自己妄想捏造出来的。

观其所由，坚固妄想以为其本。

我们之所以被色阴所障碍，其实是过去生中一念坚固的妄想，以为其根本。蕅益大师说：什么是坚固妄想？简单的说，就是「随众生心应所知量，循业发现」。比方我们以眼根来说，眼根我们看到东西它有远近的差别，凡夫所见不过分寸，我们一个墙壁就看不过去了；阿罗汉他观三千大千世界如掌中庵摩罗果，他能够看整个大千世界；菩萨能够看百千万个大千世界；佛陀能够照见无量无边，无穷尽的三千世界。

同样一念心性，众生本具，诸佛所证，同样一心性，为什么所见就有这么多的差别呢？因为妄想有轻重差别，我们妄想打得比较重，所以我们的障碍就比较深；阿罗汉的妄想就比较轻薄，所以他看得就更远了；菩萨的妄想就更轻薄，佛陀是完全没有妄想。所以说，当我们坚固妄想慢慢轻薄的时候，我们六根对六尘接触的时候，我们对六尘的这种执取就淡薄，产生的六根的妙用就更加的广大。