第797章 我不想，不，你一定要！(2/6)

了。

要想建立理想的社会，还是要回归人。

所谓近代哲学家康德提出来的人是目的，不是手段，上古人深解其意。

黄帝时代的社会模式运行核心支撑起来的就是人，一个个淳朴的人，而不是靠什么制度、器物、文化。

神农尝百草，为了人；编制天文历法，服务于人。

而今人则不同，抛弃人本身去研究制度、研究文化。

这些东西越是研究，越是缥缈，越是远离大道，使得人难以回归自身。

但是现在已经有这么多文化了，让那些知识分子抛弃文化，回归自然淳朴，估计那些博士、读书人会把我们秦二世的天灵盖给掀了。

所以还就是那个办法，既然大河已经不能倒流了，那就让大河沿着好的方向流吧。

既然潘多拉魔盒打开了，恶魔和野兽都被放出来了，那就不要再专注恶魔和野兽，去专心的研究尧试图让人得到的珍宝——爱。

都已经到了这个地步，执迷不悟关注那些不可更改的事实和不能倒流的水又有什么用呢。

这种思想意识决定了秦二世在位期间文化教育普及工作重点就是在利益人的宇宙科学，这就还是和医学易学相辅相成的。

而前面长篇大论，已经否定了所谓道德，所谓的道德那就是坏人、小人编出来骗人的东西。

扶苏不可能在秦朝还继续宣传这些东西。

老子是个真正有智慧的人。

老子认为，仁义是道德堕落的结果。

道德堕落了，仁义就出来了。

所以说，当今的人称呼扶苏为仁义之君，那是因为这个时代，没有人像扶苏这样。

不是扶苏成就了万民，而是万民成就了扶苏的仁义之美名。

老子曾说，大道废，有仁义。

智慧出，有大伪。

六亲不和，有孝慈。

国家昏乱，有忠臣。

当道德堕落了，仁义就出来了；当人有了很多的想法，就会产生很多人为的东西。

伪，人为也，不是虚伪，伪装的东西。当然，人为这个概念恐怕也能在某种意义上将虚伪包含在内。伪装的仁义，本身就是人自己做出来的仁义，伪装的道德，本身就是人自己做出来的道德