第797章 我不想,不,你一定要!(3/6)
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人为的道德和人为的仁义,还能算是道德和仁义吗?
家里面不团结了,所以就说应该要孝悌,要慈爱。做子女的要孝顺父母,做父母的要爱子女。原因就是家里面不团结了,因为子女不孝顺父母,父母不爱子女,所以整天宣传子女要孝悌,父母要慈爱小孩。
国家一旦混乱了,忠臣就显现出来。如果天下太平,那是无所谓忠臣奸臣的。
只有当出乱子了,这时候就要拿那些忠臣、诤臣、直臣,用这些人来做榜样,做楷模来教育众人,来引导。
如果所有人都是忠臣,那还有忠臣吗?
如果大家都是孝子,那世界上还有孝子吗?
所以仁义是道德堕落的结果。
而且人的特点就是这样,越是没有,越是喜欢嚷嚷。
没有钱的人才整天标榜自己很有钱,而真正有钱的人每天把自己包裹的严严实实,白天都不敢出门,出门了就警惕四面八方总担心有人要害自己。
没有爱的人,整天嚷嚷着谁谁谁多爱自己。而那些有人爱的人,从来都是有恃无恐,不怕失去。
越没有什么,越爱嚷嚷什么。
街头同样做生意的,那个声音喊得最高的,肯定是卖不掉的。
先秦时期老子的辩证法,就是这么言简意赅。
所以治理国家,说什么法古还是法今的问题本身就落于下乘。
关键是我们看谁说的对,很明显老子讲的更有道理,更加符合实际情况。
那些失落的文明碎片,我们要把它们重新捡起来,因为它们经历了几千年的磨砺和洗礼,始终在时空回廊里熠熠生辉。
在这样一个工业时代开局之初,首先要做的就是把思想文化上的问题解决掉,把方向指明,否则盲目地开展工业革命,恐怕会造成更多的问题。
工业革命将会为大秦托底,但是文化却能够为大秦帝国镶嵌上光芒永不衰弱的明珠。
对‘道德’的反对,没有比在工业时代开局之前就讲明更好的时机了。
老子曾说,明道若昧,进道若退。
最光明的可能看起来是最黑暗的,最前进的可能看起来是最倒退的。
因此最高的道德就是没有道德,是不讲道德。