【第一二一讲】(3/11)

能够讲出很清楚的道理出来，使令一个清醒的人都知道他所说的道理，这就叫「想阴区宇」。这个人还在睡觉当中，表示他的二空真如理，还没有正式的证得，但是他能够梦中说出清楚的话，表示他观照的智慧已经非常的强，他已经成就意生身，能够经历六十个圣位，但是他还在梦中，所以他必须把想阴突破，否则他梦中的意识还是会生起颠倒想。

这个人他已经没有喜怒哀乐了，你骂他，他也不生气；你赞叹他，他也不高兴，因为他没有什么感受，他每天的心情就是很平常，无喜亦无忧，没有快乐也没有痛苦。你问他在干什么，他说：没有啊！没有什么感觉。他虽然没什么感觉，他心中的颠倒想，是还在的，还在梦中。怎么办呢？

辛三、悬示想阴尽相

佛陀预先指示想阴破除以后，它的相貌是什么？

若动念尽，浮想销除，于觉明心，如去尘垢，一伦生死，首尾圆照，名想阴尽，是人则能超烦恼浊。

想阴尽有两个情况，首先要消灭的是”浮想销除“。这时飘浮在内心表层的种种的想象要完全的消灭。这地方指的是第六意识妄想的现行来说的，他平常日常当中已经没有任何的起心动念。第二个，若动念尽；动念尽指的是心中这种妄想的种子也被破坏了。

种子跟现行都破坏以后，讲出一个譬喻：「于觉明心，如去尘垢」，一念觉了光明的心，这时候它表层的灰尘跟污垢已经完全清除干净，这时候叫「想阴尽」。你平常问他在想什么，他说：没有啊！平常都没有任何的念头，清楚的安住在我空、法空的真如理。想阴一但穷尽，这时他的内心会出现什么相貌呢？

「一伦生死，首尾圆照」这一句话是说明他的行阴正式现前，他能够很清楚的看到他一期分段生死当中，他最初是怎么受生的，最后又是什么样的死亡，对整个生到死的过程是圆满的照了，而这正是行阴生灭的根源，这时候行阴现前。所以这叫想阴穷尽而行阴现前，这样的一个人他已经断除三界的思惑，他整个烦恼没有了。

烦恼是怎么来的？是你想象出来的。所以你看。所以你看一个人妄想打得很重，表示你烦恼很重，因为人家讲一句话，你就老是在那边想想想，然后就把这件事情扩大了。自心取自心，然后你就把它想象成什么样，然后自