【第一一六讲】(3/10)

戊三、结劝钦诲遵修）有关五阴魔境，佛陀先作总相的说明，再作别相的开示，总别两种开示。分三段：一、总明魔事之由。二、别明境发之相。三、结劝钦诲遵修。

戊一、总明魔事之由（分二：己一、正明魔动因由。己二、劝诫迷悟得失）拢总的说明生起魔事的因由。为什么好端端的会生起魔境呢？分两段：一、正明魔动因由。二、劝诫迷悟得失。

己一、正明魔动因由

【图一】

正式说明魔境来干扰我们的因由。为什么一个人修止观，一定会触动魔境，是怎么回事？

生佛体同

佛告阿难及诸大众：汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。

佛陀先摄用归体（把心带回家），讲到我们众生的心性。佛告阿难及诸大众说：汝等当知，“汝等”是所有凡夫跟有学之人。在有漏世界，这地方是拣别这以下的开示不是无漏，是有漏。这个有漏是什么意思呢？这个世界的产生，是由烦恼跟业力所创造的。世界是指依报，十二类生指正报。在有漏的依正二报当中，我们众生本具的本觉、本妙、本明的觉圆心体，觉悟圆满的心体，跟十方诸佛是无二无别。我们前面讲过，一切众生为什么都可以成佛呢？主要的理由就是，因为我们本来面目，跟诸佛的本来面目是无二无别的。先把体性讲出来，第二段就正式说明致魔的因缘。

致魔之因

妄生空界

由汝妄想迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生。则此十方微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

着魔的原因：我们众生因为一念的妄想。这个妄想是怎么来的呢？是迷理为咎，迷真才起妄。本来没有妄，怎么有妄想呢？因为迷失我空法空的真如理，产生了对立就产生了妄想。妄想当中有粗细两种差别，从微细来说，就是“痴”的妄想、跟“爱”的妄想。

这一段圆瑛老法师说：我们打无明跟妄想是不一样的。无明是属于痴，无明没有对错。说你这一个人向外攀缘，向外攀缘不能讲是罪业，它只是一个痴而已，他就是不知道一切法是平等的，而虚妄的产生能所，所以无明基本上是属于第八