第7章 僧吹胡笳可种羊(4/6)

，这件事最早发生在长安城的北边，但现在极有可能发生在广袤无垠的西域存在。

不过，张守节是怎么考证这事的，好像没人提过。但是，在后面的历史长河中，陆续有人提起过类似的事情，发生这事的地点无一例外都是西域。比方说明代才子张岱的《夜航船》。

后世的人现在不大用“西域”这个词了，《汉书》是这样定义“西域”的：“西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十馀，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山。中央有河，东西六千馀里，南北千馀里。东则接汉，阸以玉门、阳关、西则限以葱岭。”

自汉宣帝设立西域都护以来，广袤无垠的西域便成为了中原王朝不可分割的一部分，中原王朝在此地充分行使着对“西域”的管辖权。所以，对于多莉，真要是感到惊讶的话，也不过是见怪不怪其怪自败罢了。

话说回来，在张岱的口中所描述的关于西域“种羊”的情况，比起宋膺所说的要详细得多。

宋膺知晓土壤之中能够孕育出羊，但那个时候的人们仅仅是守株待兔般等待着大自然的恩赐，让羊自然而然地生长出来。然而，当张岱了解到这些事情的时候，西域地区已然开始尝试主动“种植”羊了。

那这种奇特的“种羊”之法究竟是如何操作的呢？张岱的记载就有着几分玄幻色彩了。而且还得懂得五行。

比方说种羊的日子，就很讲究。都是每年立冬之后的第一个未日。按照古人的说法，“未”属于土行，但也兼带了“木”的属性，能够承上启下。

到了这天之后，就要把事先准备好的肥羊拖过来，在选好的地方现场宰杀，然后再把鲜嫩的羊肉仔细切割成一寸见方的均匀肉丁，小心翼翼地埋藏于土地之下。

然后继续收拾好痕迹，免得被野狗野狼什么的动物刨走。第二年立春之后，再次选定一个“未日”。同时还得去寺庙邀约高僧。

等一切准备好之后，牧人们会和高僧一起来到头一年埋下羊肉丁的地方。这个时候，僧人们就会分工合作，有的手持胡笳吹奏出悠扬婉转、神秘莫测的乐曲，有的绕着埋羊地转圈同时口中念念有词，低声吟诵着晦涩难懂但又威力无穷的咒语。

在这般神奇的氛围烘托之下，原本埋有羊肉丁的那块土地，