第796章 秋高看山时(4/6)

这说明自己这一步路走对了，打蛇打七寸，如果不是打准了地方，对方也不会反应这么激烈。

这位年轻的帝王在改革这件事上走的道路，和大臣们想的不一样。

所有人都以为扶苏上台会大力打击贵族，结果没有，扶苏选择从行业入手，而不从阶层入手。

当然，某种意义上为广大的百姓阶层服务，由最广大的庶民阶层全体站在扶苏身后，扶苏就已经彻底地打败了腐朽的权贵阶层。

医学上的改革，也正与最近一段时间扶苏下令让大秦帝国的工匠、博士、炼丹士做微观研究其实是相合的，本质上是把过去那些不能让百姓应用在实际生活之中的智慧挖掘出来。

过去的知识为贵族垄断，服务于贵族生活，满足的是国家统治者的利益。

其实从整个商周时代，知识已经开始变味了。

前面说过这知识的问题，当时也是长篇大论，所以这里就不再多赘述。

从商周时代开始，人们学习的就是知识了，不是智慧。

这就导致扶苏要在文教上下功夫的时候，必须要在内容上做出改变。

医学、科技工业两者已经开始处理了两个，第三个就是这个重大的文教问题。

人最大的问题，是有意识，却不懂得真正的知识。

抱着被人改了几千个字的《德道经》念的头头是道，然后一步一个坑，最后把自己坑的没活路。

而懂了真正的那些知识、所谓的科学，这时候人的智慧就会发现，持正、坚心、向善这些是真道理。

这就正是儒家礼仪文化和如今的大秦帝国矛盾之所在。

因为普及儒家那些繁琐的礼仪文化通向百姓，这在根本上已经和长期社会阶层演化为贵族与庶民的社会现实情况不符合。

庶民们的生活状况变得越来越差，衣食住行勉强维持，家务事都做不完，谁还讲究行礼、行善。

所以说，从一开始，儒家的经典就注定不会成为给民众编写并且发放广为流布的教材，也不应该成为教化民众的工具。

因为这个流派存在于世的意义就是为了把人引向更高的层面，这就导致儒家永远都显得有那么一些空洞。

儒家能够和道家、佛家并列为三大家，说到底都