第1090章 三种可能(1/3)

瑶族的起源，就是神话传说，和华夏的女娲造人与蒙古族的苍狼白鹿是一个意思。

唯一的不同是生活方式的延续，汉族等民族的母系社会逐步被父系社会所代替，而瑶族却将上古的社会秩序延续下来了。

时至今日，一些地区的瑶族还保留着母系社会的传统。

母系社会只能在小范围内有可行性，一般是小部落、小村寨，或者在极其和平的社会环境中。

原因很简单，女人和土地也是战争财富中的一种。

外面都是父系氏族，或者以男为尊的社会秩序，母系氏族无疑是随时可以掠夺的资源。

花木兰打断我的分析道：“狗哥，你说得太遥远了，据我所知，洪秀全起义能够成功，借的是土客百年的械斗，那时候，社会秩序基本上乱了。”

花木兰说的没错，清朝中期之后，广西本地人和外来的客家人发生了一场长达一百多年的械斗，实际上是本地人和客家人为了争夺土地和水源而引发的战争。

我觉得可以用战争来形容这场长达百年的械斗，那真是往死里打，不死几个人，不罢休，今天本地人杀了几个客家人，明天客家人伺机报复，再杀几个本地人。

在这种环境下，母系氏族很难维系。

花木兰拿起酒店的意见签，写上了汉、瑶、藏三个字，她道：“咱们分析太多的历史没用，还不如分析三个民族之间的关系，是不是把目标定在羌人上。”

我看向赵母。

赵母没有表态。

我顿了顿道：“我觉得，你的想法，不对，咱们的切入点是洪秀全和宝藏。”

“你也说了，宝藏不可能在西藏，运不过来。就算洪秀全命人把宝藏运回了广西，那边的瑶族、壮族也不会放弃原有的土地，带着财宝来西藏吧，西藏有贵族，他们过来也是奴隶，别说宝藏了，就是小命都不一定能保得住。”

赵母接话道：“我同意这个想法，去不了贵族的土地，更没办法来无人区，农业社会，种植采收是活下去的根本，来无人区，没有人的地方，财宝和石头别无二致，土地又不适合耕种，人在这活不下去。”

我反问道：“那你们觉得，那群王八操的为啥让咱们来西藏？”

没有人说话。

沉默了得有一分钟，四驴子道：“拜佛啊，洗涤心灵，超脱自然。”

我亲了四驴子一口，让他别说话。

按照我的分析，洪秀全的宝藏最有可能出现在三个地方，一个是太平天国的都城天京南京城，另一个