三十四章 各抒已见(3/4)

的曲折一身，从人道主义出发，对虚伪、腐败的社会现实进行了辛辣的批判；同时，又揭示了一个深刻的道理，一个人前进道路上的最大敌人不是外部环境，而是内心世界，要征服世界，必须让内心强大。”

叶雨菡接口道:“老谢同志，我要告诉你，这本书的作者显然是受了尼采的‘强烈意志’哲学的影响。尼采认为，人是由动物演变而来的，人性中带有许多兽性，唯有具备强烈意志的超人才能战胜兽性，战胜自我，同时，世界秩序应该由这些超人来建立和统治。我们暂且不论尼采的观点有多少偏执和错误的成分，但他的哲学至少给人一种启示:一个人可以不信神，但不可以不相信神圣；一个民族也是如此，当一个民族的人们普遍丧失对社会价值的信念时，那就是这个民族颓废的前兆。”

谢震争辩道:“据我所知，尼采的‘强力意志’哲学是继承并发展了叔本华的‘唯意志’哲学而建立起来的。叔本华认为，人在所追求的目标实现之前，内心是痛苦的；而一旦实现，内心是满足的；但人的欲望和追求永无止境，所以，满足一定是短暂的，痛苦则是长久的。他因此得出结论:世界的本质或者说人生的本质就是痛苦。这显然陷入了悲观主义的泥潭。”

叶雨菡立即给予反驳:“尼采与叔本华不同，他的‘强力意志’既有一定的幻想性，又有一定的进取性。他所说的超人就是我们今天所说的英雄，他希望通过英雄来建立一个崭新的世界，这有什么错？真正的英雄，并非一定要驰骋沙场，而最主要的是战胜自我或内心革命。回到《约翰克利斯朵夫》这本书，我觉得他描写的就是英雄的成长过程。他要揭示的主题是:真正的光明不是永没有黑暗的时候，只是永不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄并不是没有卑下的时候，只是永不向卑下的情操所屈服罢了。”

郑丽华插话道:“你们这小夫妻俩好像不是在谈文学，而是在谈哲学了。”

叶雨菡瞪了她一眼:“别胡说，我们什么时候成‘小夫妻’了？”

郑丽华说:“真正的爱情并不一定能结成夫妻，真正的夫妻并不在乎那一纸婚书，真正的婚书要在彼此心中镌刻。对不起，我只是想学你们刚才所说的哲学名言，不必当真。”

徐静雯讥笑道:“我们三个女生你年龄最大，可