【第一一八讲】(11/11)

真实的教化，在佛陀灭度以后，特别是在末法当中，与种种的方便，把这十种魔境的相状告诉末法众生，使令修止观的人，不要被天魔鬼神得其方便，来保护正念，来保护修行人大乘的善根，而成就无上菩提之道。

我们在修行的过程当中，修止观你一定要知道，你永远要知道你的所观境是谁，「云何应住？」这个地方很重要，这个“住”，你以什么住？你永远的以一念心性为住，你不管看到什么境界，佛菩萨跟你说什么法，你完全是以向内，安住在一念心性，这是非常重要的！你一动、你心一动，外在的因缘就开始动，你生命就开始动。

所以它这个地方，诸位你看一看，它的对治方法不管，不管是什么魔境，十种魔境，它的方法就是，不作圣心，名善境界，就是「不迷、不取、不动」。从《楞严经》的角度，它的道理是说，世间上最强大的力量就是「不动」，你不动你就赢了，你不要去对治它，你要保持不动。当然你要不动，那你得「不迷」啊！要有智慧才能够不动。

那么你凭什么不动呢？我们是处在一个动态的世界，色身在动，我们的心也在动，生命就像一个水流。佛陀说：那水流表示什么？我们是活在动态。但是谁要保持不动？这个人不得了，这个人正念真如才能够不动，「不迷、不取、不动」。你不动的时候魔王就没办法，因为他没办法去跟真如抗拒。所以他想办法让你动，他才有办法趁隙而入，你不动怎么办呢？这地方我们要很清楚，你不一定要刻意的去对治它，但是要保持不动，它就消灭掉；当然你要保持不动，你要保持觉照，经常保持觉照。当然你可以持咒、大悲咒、念佛，做一些功夫也是可以的，求佛力加被，但是以「不迷、不取、不动」为正行。