【第一一五讲】(2/11)

的功德，他有这种护持别人去修学正法的功德。

果相：成通入空。在因地中有护持正法的善业，所以他的果报体就有“通”（五通）。这地方特别指出他的神足通，能够上升于虚空当中，在虚空界而安住。这是讲到他的果报，有这种殊胜的相貌。这一类的阿修罗是从卵生，他还属于鬼趣所摄；也就是说他从鬼道中来，还是属于鬼道，这是鬼类的阿修罗。

胎生人摄

若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此阿修罗，从胎而出，人趣所摄。

因地：这两种是属于人道的阿修罗。他过去生是从什么地方而来呢？是从天中而来，他过去是修上品十善，但是他在做天人的时候，降德贬坠，他的德行有所亏损。我们都知道诸天，你看欲界天他是以少欲知足为他的德行，色界是以清净的梵行为他的德行。这个阿修罗他曾经是修上品的五戒十善生到天上去，但是他有稍稍的放纵他的情欲，或者是梵行有所亏损，他就被贬降到阿修罗法界去了。

果报：其所卜居，邻于日月；居住在卜居（他居住的处所），是相邻于日月当中，也就是在须弥山的半山腰，也就是在四天王宫殿的附近。这一类是从胎儿生，是人道所摄。古德说为什么把他判作人道？因为他内心的情感欲望跟人类相同。一般的人类没有住那么高的，住到须弥山，因为他，一者他胎生，二者他内心的情欲相同于人，因为诸天的情欲是比较淡薄，他的情欲比天还粗重，所以只好判作是人类。

化生天摄

有修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗，因变化有，天趣所摄。

天趣所摄：有一种是阿修罗王，他的善业是特别的强，上品的五戒十善。他的果报体能够执持整个世界，而且用手能够遮住整个日月的光明，况且他是神通广大能够无所畏惧。怎么说神通广大无所畏惧呢？能与梵王及天帝释、四天争权。欲界的主宰权是在帝释天，帝释天他有他的将军，四大天王做他的外臣，来保护执行帝释天的整个政策。

阿修罗王他等于是经常要跟天帝去争欲界的主导权，所以他就跟四天王打，四天王打不过就跟天帝报告；天帝跟他打有时候天帝也打不过，这时候天帝只好向大梵天王来祈求。大梵天王就告诉帝释说：你要