【第一一二讲】(8/11)

他的整个过程当中是索然无味。第六个他化自在天，是色身虽合，内心超越，他完全是超然物外。

所以他的“动”有六种的差别，总而言之，他已经能够少分的去出离淫欲，也就是说他能够去诃责，诃责淫欲的过失，是不净的、是苦的等等。

第二点，心迹尚交。蕅益大师说：什么叫心迹尚交？“心”指内心，“迹”指的是色身。他的身心世界还有相交之事。形虽出动，是赞叹他这个人已经不简单了，已经有点出离淫欲烦恼的力量，但是还是不能完全的避免淫欲的烦恼。蕅益大师把这六天分成两类，他说：下四天身心俱交。也就是说从四天王天乃至于兜率天，这种情况身心俱交；但是化乐天跟他化乐自在天，是身交心不交。

到这个地方，六欲天因为都还有这种男女淫望，心迹尚交的事情，所以总名为欲界。在古德注解当中也提到说：那魔王住哪里呢？我们讲六欲天的天主是波旬，而三界的天主当然是大梵天，魔王他是住在六欲天的他化自在天，他化自在天上面有一个宫殿，它是隶属于他化自在天，他化自在天跟初禅的中间有一个宫殿，他就在那个地方，他住在他化自在天跟初禅的中间，但是它是判属于欲界。

辛二、色界（分三：壬一、总出其因。壬二、别明其相。壬三、总结其名）到这个地方都还有三种欲望，色界以去，它完全没有男女的欲望，没有饮食的欲望，没有睡眠的欲望，完全是以禅定的法乐为食。色界就是说，这一类的众生虽然有禅定的摄受能够禅悦为食，但是他还有色身的存在，当然他的那个色身有两种功德，第一、充满了光明。第二、他的形质特别的殊胜，他完全是只有童男之相，他没有男女相，因为他没有淫欲心，所他招感的果报体就没有女众之相，完全是童男之相，完全是化生，而且充满了光明，而且形质特别的殊胜。色界就是形容他的色身的光明殊胜，叫做色界。分三段：一、总出其因。二、别明其相。三、总结其名。

壬一、总出其因

生往色界之因。

阿难！世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无。

这个人他是一个修心之人，他不是普通人，不像我们平常做做慈善事业心外攀缘，不是！他是一个修习禅定寂静之人，但是