【第一一一讲】(7/10)

，生命能够延年益寿，长命百岁叫精行仙。

十、绝行仙

坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

到这个地方要按古德的意思，第六种以上的人多少都有禅定，起码都有欲界定。这个变化就是他在禅定当中去观照，他在禅定当中思惟宇宙间万法迁流变化的道理。说：宇宙间为什么会变化呢？为什么春天时百花盛开呢？春天一走百花就凋谢？他思惟这个宇宙无常变化的道理，思惟久了以后他就觉悟圆成，内心跟宇宙万法互相的融通。融通以后他有什么样的功德力？成就绝行仙。

他能够以他的心念来主导整个宇宙的变化，移山倒海，变化四季，他想把这个山从这地方移到那个地方去，他念头一动山就开始移动，他能够移山倒海；甚至于他想把春天改成夏天，他也可以把夏天改成冬天，他能够很自在的变化四季，他能产生这样的幻术。

这地方本经讲得很简略，但是你看看《成唯识论》，或者本经后面的「五十阴魔」它有提到，就是这种变化，他的「觉悟」他思惟是认为宇宙间是两分的，一分是常，一分是无常，一分是变化，一分是不变化的，他能够体悟到这个道理。所以他就慢慢慢慢从变化当中回归到不变化，以不变应万变，不变当中来带动变化。当然这个地方跟《楞严经》很像啊，不一样！它这种变跟不变，这个常跟无常是二分的对立，一分是常，一分是无常，他的常跟无常是两个东西，我们本经讲「现前一念心性」，不变而恒常随缘，随缘而不变，这两个是不二的，不变中当下就是随缘，随缘中当下就是不变。但是仙道的变化跟不变，它是两个东西，自性执，它是两个东西。

海公《楞严经》讲记他提到一个观念，他说：过去在东北有一个修禅定的修行者，他到山中去找一个仙人求仙术。这个仙人说：你要修仙术，你在打坐的时候，你就思惟宇宙万物是变化的，但是这个变化是如梦如幻是不真实的。他叫他这样思惟，结果他思惟三个月以后，他就在定中随时可以变化四季，他可以将春天改成冬天，也可以把冬天改成夏天，就是所谓的绝行仙。为什么绝行，一个“绝”呢？因为绝行是整个仙术最高的境界，他这种仙术是不对外流传的，不是公开流传的叫绝行仙。虽然是同样依止妄想，但是他妄想的相貌各式各样，仙道产