【第一零二讲】(2/11)

入。

用整个圆顿止观来总结前面的阶位。

「是种种地」，这地方包括干慧地到金刚后心。当然他所经过的过程不同，他所经历的地地的过程不同，所破的障浅深不同，但是他的修学方法其实圆教是完全一样。就好像蕅益大师常常讲一个譬喻说：你去钻一个很厚的墙壁，它的结构当然浅深不同，越外面越薄，越里面墙壁的结构越坚固，但是它能钻的钻头就是一个，就是一个钻头一路的钻进去。

在整个修行位次当中，依止的智慧是什么？金刚观察。这个“金刚”就是依止不生灭心，所生起的空假中的三观。这三种观因为他依止不生灭心称性而起，所以不可破坏，就像金刚一样，这地方指的是能观的智慧。他所面临的境缘是，如幻十种深喻；所观的境，当然菩萨的所观境有两种，一种是众生法界，一个是佛法界，要上求佛道下化众生。这十种的譬喻。

我们根据古德的注解，把它念一遍：「一幻，二阳焰，三水中月，四空中华，五谷响（山谷里面的回响），六干达婆城（海市蜃楼），七梦，八影，九像，十化」。总而言之，他把众生法界跟佛法界都当作是梦幻泡影，如水中月，如空中华。依止奢摩他，一心三止：简单讲以一心真如为止，依止一念心性称性而起，以心性为止，生起毗婆舍那，而生起空假中三观，经过这样清净的修证。

什么叫“修”呢？蕅益大师说：称性起修名之为修，全修在性名之为证。如是渐次的深入，慢慢慢慢一层一层的假借外在的因缘，对治心中的障碍，开显内心的功德。层层的、慢慢的就像洋葱一样，一层一层的往内深入，最后成就妙觉、成就佛道。这地方值得我们注意的，圆教的修学，称性起修的思想就是「如幻三摩地」。你要知道什么叫如幻三摩地，你就知道什么叫称性起修。我讲一个真实的故事，你好好体会，你就知道什么叫「称性起修」。

这故事是发生在最近美国一个大学生的事情：在美国柏克莱大学，有一个体操的选手，这个选手他的名子叫丹米尔曼。这个丹他很小的时候，他就经常看人家在表演体操，他就很喜欢体操。他小学的时候就参加体操队，他非常的有天份，而且他花了很长的时间，几乎平常不是上课睡觉，就是整天在体操的教室里面练习体操。因为他生命当中只有一个宗旨：