【要义二】(4/14)

不要老是做“我喜欢做的事”，那就完了！要做你应该做的事，你这整个行动要从理性的思惟产生。

这段讲分别真心跟妄心的相貌。这是第一段，讲了三卷半。

第二段“返妄归真”，这也讲了三卷半。前面是讲观念讲理论，返妄归真是讲修行的方法。

我现在知道什么是妄想、什么是真心，那么我起妄想的时候怎么办？要怎么把它带回来、带到真心？它的整个回家的过程是怎样的？

这个地方有两大段。

第一个，二义决而华屋有门。

这个我们叫作道前基础，修学三昧的基础。

这个“二义”，就是佛陀在讲二十五圆通之前，讲到“二决定义”。就是说你现在要把妄想消灭，要把真心慢慢地开显出来，首先你要产生两种决定的理解：

第一，你要省察你的因地发心：你为什么要修学？因为你的愿力会产生你内心的引导。所以首先要省察你是不是真实地发菩提心，这个是因地的发心。

第二，省察烦恼的根本。你要对治烦恼，那烦恼在哪里呢？这个地方讲到六根门头，其实烦恼就隐藏在六根门头。我们这一念心要跟外境接触，要靠六个门——眼、耳、鼻、舌、身、意六个门。这六个门你不可能关起来，所以你造恶业是六根，成就功德也是靠六根，关键在于你是不是可以把六根的这些烦恼洗干净，洗干净了六根就放光。所以这个地方先讲“华屋有门”，“华屋”就是指涅盘，你要先找到你的门，进入这个房子的门就是六根，先把烦恼消掉，发起你的菩提心，个是道前基础。

就是，你今天带了很多军队要去打仗，第一个你要知道你为什么要打这个仗，你的目标在哪里。你为什么打这个仗呢？你是为了成就人天福报、为了成就二乘涅盘还是成就佛陀？你打仗的动机在哪里？第二个你要知道这个盗贼在哪里。你的军队很强，你找不到盗贼也无济于事。所以这个“二决定义”，就是讲到两种的修学基础。

第二个讲正修三昧。正修三昧当中有两个重点：

首先讲到正行。首楞严王三昧的正行，就是二十五圆通。

圆通既陈，信方便之无非圣性。

刚开始佛陀讲二十五圆通，是讲到二十五个法门都可以返妄归真，都可以把心带