【要义一】(2/10)

了，我们再配合持戒，再配合四念处来对治，这效果就更好了。我们在进入《楞严经》正文的时候你会发觉，它刚开始先找到问题的根源，然后告诉你怎么把这根源拔除。

《首楞严王三昧》它的一个特色，它能够让我们很快的从烦恼中解脱出来——安住正念！这就是我们在研究《楞严经》的时候，能够使令我们很快的保持正念，乃至于达到临终的正念。有临终的正念，感应佛陀的加被而往生净土。这也就是我们一般常说的禅净双修，以禅观来破除烦恼的势力，以念佛来增长我们的功德，这样的配合就非常的殊胜。这也就是我们修习《首楞严王三昧》的目的，就是能够达到临终的正念。

甲一、总说（分二：乙一、赞叹述益。乙二、誓愿请加。）

乙一、赞叹述益

妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。

销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。

这段经文是阿难尊者在听佛陀讲完《楞严经》三卷的观念以后，他开悟以后讲出的一句偈诵，来表达他内心的状态。这段偈诵蕅益大师的科判叫做赞叹述益，赞叹法门的殊胜，而叙述自己所得到的利益。

第一段讲到赞美人法，先赞叹能说的人，再赞叹所说的法。

赞叹[人法]

[妙湛总持不动尊]。

赞叹能说法的佛陀。佛陀您能够把这《首楞严王》的法门传授出来，这件事不可思议。佛陀能够将此法门传授出来，表示佛陀的心是安住在《首楞严王三昧》。蕅益大师他就用《首楞严王三昧》的三大特色来诠释这段经文。什么是[妙湛]呢？就是《首楞严王三昧》的第一个特点，它是随缘不变的。也就是说，修行者根据空观的智慧来破除我们心中的执取，而安住在不变的体性，不会随因缘变化的，称之为[妙湛]。

[总持]是发明不变随缘的作用，在不变当中随顺种种的因缘，能够善巧方便来积功累德，成就自利利他的功德，总持，总摄一切的波罗蜜。这是讲到它随缘的作用，是修习假观。

[不动尊]是修习中观。当我们把空假二观达到平衡的时候，显现的一种相貌就是不动，不动就是不为一切内外的魔境所扰动。内在的魔境就是我们的烦恼，外在的魔境，《楞严经》所强调的就是鬼神道，不为内在