第1章 朗达玛灭佛(5/8)

酷地迫害僧侣。

朗达玛的暴行在民间留下了深刻的印记，人们恐惧他的名字，将他视为邪恶的化身。然而，在传说中，这位魔王的命运也并非不可逆转。据说，只有真正的菩提心和大智慧，才能化解他心中的仇恨，终止这场无尽的复仇循环。

朗达玛灭佛，作为西藏佛教史上的第二次禁佛运动，其规模和残忍程度远超第一次。这场运动对佛教的打击和报复达到了前所未有的严重程度。朗达玛的统治下，佛教遭受了全面的清算。

首先，朗达玛下令停建和封闭所有的佛寺，破坏寺庙设施。在赤祖德赞时期，许多佛寺正在兴建之中，如今都被迫停工。着名的桑耶寺、大昭寺等神殿被封闭，不再对外开放。小昭寺更是被贬低为牛圈，失去了它原有的神圣地位。任何与佛教活动相关的场所都被查禁，不再允许信徒进行宗教活动。

接着，大量的佛像被从寺庙中取出，遭到了令人发指的亵渎。这些佛像被钉上钉子，无情地扔进了河流。就连大昭寺中由文成公主带来的珍贵释迦牟尼像，也险些遭受同样的命运。由于佛像巨大，不易移动，最终才没有被扔进河里，而是被重新埋藏起来。

寺内的壁画也未能幸免，被抹去之后，上面竟然画上了僧人饮酒作乐的画面，以此来羞辱和讽刺佛教。

接着，朗达玛的灭佛行动达到了新的高潮，大量的佛经被无情地投入火海。火焰吞噬了这些宝贵的经典，无数记载着佛陀教诲的经文在熊熊烈火中化为灰烬。在这场文化灾难中，一些僧人冒着生命危险，将少数佛经偷偷地埋入岩洞之中，这些幸运保存下来的经文，后来被人们发掘出来，称之为《伏藏》的珍贵典籍。

与此同时，那些无法埋藏的佛经，有些被忠诚的僧人携带，逃往边远的地区。他们深知这些经文的价值，愿意为了保护它们而背井离乡。佛教僧人的处境变得异常艰难，他们在吐蕃已无法生存，不得不寻找新的出路。

印度来的僧人率先逃离了这个危险的地方，一部分吐蕃的佛教徒也紧随其后，逃往印度寻求庇护。其中包括赤德松赞的师僧娘·定埃增桑布，以及最早出家的“七觉士”中的个别人。他们的逃亡之路充满了艰辛和危险，据说在逃亡途中，他们遭到了追杀，有些人甚至未能逃脱死亡的命运

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