第142章 美之为美(2/6)

斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

这是在说“天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实倾斜，音与声互相谐和，前和后互相跟随。这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加入自己的倾向，功成业就后自去，而不自居。

且来说这世间有这么一段故事讲：“满清那个臭名昭着的大贪官和珅，在大灾荒之年，贪欲难控，便动起了灾民的歪脑筋。

满清朝廷，为平息灾荒，便拨下十万旦白米白面，以赈济灾荒。

但和珅这个硕鼠，贪婪成性又胆大包天。他暗示其手下，将救灾粮食偷梁换柱，全给换成了粗劣不堪的掺砂米糠。

事情败露之后，消息便是传回了京城，正大光明篇下坐的乾隆皇帝入耳中闻，当即引得龙颜大怒，就要对和珅加以斥责，法办了他。

不想，这奸佞和珅，却是面不改色心不跳地，给乾隆讲了一番道理，且还是看似很有道理的说辞辩解。不仅免了其责罚，且还得了乾隆的嘉许，夸奖他会办事。

只听和珅张口就来：“陛下啊，奴才若是直接将赈灾粮食，原原本本地就那般地发放下去，把那些个大米白面，全当作救济粮食，恐怕绝大部分的老百姓连一口都吃不到，便已活活饿死啦！

奴才将大米白面换成了米糠，虽说口感不佳，难于下咽，却不至于吃死人。

好歹灾民们人人都能分得一些食用裹腹，至少是还能勉强地填饱肚子，保住他们的性命呐！

奴才所行这个中有因，自瞒不住英明的皇上您！皇上您也定是知道，那些各府官员贪婪成性，他们经手办理赈灾事体，定会将上好的大米白面据为己有，压根儿就不可能让赈灾粮食，如数地顺利地发放下去，最终送达到百姓手上的，定是少之又少呀！皇上。