第277章 东南佛国(3/5)

此夜一轮满，清光何处无？

今夜玉轮满，泻辉何处无？

“陛下，这是……暗号吗？”

“非也，觉悟有个外号，诗僧，前两句是他所作，第二句，乃是朕帮他改的。这件事，只有我们二人知道。”

陈乔震惊，原来还有这样一段往事，怪不得陛下如此笃定，觉悟已经回来了。

事实上，觉悟因为这两句诗，差点掉了脑袋（详见“第七章毫不怜悯”）。

“陛下，觉悟大师人在何处？”

李煜叹口气，有些懊恼地说了两个字：“吴越。”

陈乔更震惊了，吴越与南唐，就跟郑州与开封差不多，没事儿跑钱俶地盘干什么！

猛然间，见李煜一脸懊悔的表情，他想明白了——

南唐刚刚进行一场轰轰烈烈的“灭佛运动”！

这觉悟和尚，好不容易逃了回来，估计也一听说南唐到处抓和尚，吓得不敢回来了，想了许久，又不甘心，就给金陵府尹写了一封信，拜托交给李煜。

“陛下，是否要臣去接觉悟大师？”

李煜摇摇头，说道：“你需要去吴越走一趟，但不是接觉悟回来，而是让他安心在钱俶那里呆着，朕有一个计划，非觉悟不可……”

李煜口中的计划，一句概括，就是让觉悟扮演“小长老”的角色！

南唐好佛，举世皆知，然而吴越不遑多让，有“东南佛国”的美誉。

历史上，吴越国富庶泛化、政权稳定，国富民强、文化昌盛，佛教在整个社会蔚然成风，吴越“三代五王”（钱镠、钱瓘、钱佐、钱倧、钱俶）带头信佛，整个统治阶级层面，对天下高僧礼遇有加。

通过海上贸易路线，专门到缅甸、印度等“请经”，广建佛塔、大型寺院，其中，佛塔数量号称“十万”，而寺院的数量，也令人咂舌！

《西湖游览志余》（明·田汝成）中记载，唐代时期，仅杭州范围的寺院为三百六十所，到了五代十国、钱氏建国，新增的寺院数量是四百八十所（不要联想“南朝四百八十寺”，没关系。）

《十国春秋》记载“显德二年五月，检杭州寺院，存者凡四百八十。”

一个杭州城，七八百所建筑都是给和尚住的！

至于吴越