第一百八十二章 解经(2/3)

王则是秦王天命在身。天命在身，神佛护佑，故天诛杀荆轲以护秦王。”

暗处传了一阵笑声：“你这禅宗的神佛，到底比那些以万物为刍狗的神仙好上许多，知道要护佑真正有大能大德的天子——如此，依照六祖慧能的说法，不是杀了人就是坏人？不是不杀人就是好人？要叩问自己的本心，才能得到真正的答案，是不是？”

“圣上所言极是。”

“可是若依照大师的说法，迷思这么多，反复思考或许可能得出不同的决定，要如何判断哪些是出自本心的，哪些不是呢？”

“就比如之前朕曾经听另一位师傅说起一个故事，说惠州有一位秀才，他家中有一对年迈的父母，膝下有一名独子。某一日，这位秀才与其子均为毒蛇咬伤，然而家中只有一味解药，大师以为，这位秀才应当如何决断才能见菩提呢？”

这问题似乎是有些危险的，太上皇还在宫中软禁，太子又在身边虎视眈眈，此刻皇上问的这句话影射的到底是谁，这谁都说不准。

无论到底说的是谁，这问题似乎都是要命的。

显贤不由得抬起头，心中暗自有些为清虚大师担忧。然而清虚手上念珠都不曾动分毫，只双手合十一拜：“都不错。”

“大师是说，这位秀才做什么都不错么？”

“阿弥陀佛。尘事如蜉蝣流云，岂能一时见本心？这位施主无论做出何种决定，他也未曾戕害他人，若他选择救治其子嗣，则是看重血脉延续，若他选救自身，也不过是为了家中亲眷。前世因果加诸于身，秀才如何选择都是两难。”

圣上神态里带着些许难过：“世上俗人只知道指责秀才，唯有大师明白秀才心中的苦楚与无奈，他心里自然不会不关心自己的孩子，然而他身为家中栋梁，又能有什么其他选择呢？能有这番见解，真不愧为得道高僧。”

“阿弥陀佛，圣上，众生皆苦。”清虚双手合十，恭恭敬敬地一拜，“圣上既然为在下讲了一个故事，那么在下也为圣上讲一个故事吧？”

“这个故事名为愚郎仙山求药。讲的是东晋时期有一名和尚出生的神医，名为愚郎，他精通药理，有起死回生之术。晋哀帝司马丕病重，遣愚郎去求不死药。愚郎遍访名山，最终在一颗菩提树下见到佛祖释迦摩尼的法相，遂上