第174章 印度佛教四大圣地之四拘尸那揭罗(4/5)

座瓶塔。毕钵的使者来迟一步，只好将骨灰（一说荼毗地的焦灰）带回建起一座灰塔。这10座塔，是为佛塔及舍利崇拜的缘起。

相传佛陀入灭后两百多年，阿育王统一印度时，将分配给八个国家的舍利起出，仿效佛陀的八万四千法门，细分舍利，在各地建立佛塔。如今的火化塔看上去是一堆光秃秃的弧形砖石遗迹。砖块上有朝圣者贴金的痕迹。塔周围的翠绿的草坪上长着高大的热带树木。朝圣者们在塔前跪拜，绕塔经行或者在塔前禅坐或长跪不起。

在大涅盘寺南方100米，有精舍遗迹，现在建了一座小寺庙，安放着降魔成道，解触地印的佛陀雕像是11世纪的作品，这里是佛陀最后说法处的遗迹。

4、中国的双林寺

圣园里还有许多国家建造的寺庙，如日本本妙法莲华寺、韩国寺、泰国寺、斯里兰卡寺、缅甸寺，中国双林寺等。每座寺庙都代表了该国的建筑风格，有的寺庙建造豪华，有的寺庙建造简单。

中国的双林寺(linh-sontemple)。该寺在20世纪上半叶时由中国湖南浏阳尼僧果莲尼师发心施造。除了寺门是中式风格的建筑外，寺庙里的其他建筑都不太像中国的寺庙。每座建筑物上用中文镌刻了发心捐建者的姓名。从铭文上看大多由马来西亚人捐建。寺庙里没有中国的出家人，也没有人会讲汉语。

三、释迦牟尼选择在拘尸那揭罗涅磐的主要意义

佛祖涅盘时说了些什么，佛经是有记载的。当时，佛祖涅盘前，弟子阿难向世尊请示四事：“一、佛灭后依谁为师二、依何安居三、如何调伏恶性比丘四、如何结集经典令人证信”世尊指示说：“第一依戒为师；第二依四念处为安住；第三恶性比丘默摈；第四在经典前冠以‘如是我闻’四字令人证信。”

翻译过来就是：佛陀临入涅盘时，承侍在旁的阿难问道：“第一，佛陀住世时，我们以佛陀为师，佛陀涅盘后，依谁为师？第二，佛陀住世时，我们依佛陀安住，佛陀涅盘后，依什么安住？第三，佛陀住世时，恶人有佛陀调伏，佛陀涅盘后，恶人如何调伏？第四，佛陀住世时，佛陀的言教，众人易生信解，佛陀涅盘后，经典的结集，如何才叫人起信？”

佛陀说：“阿难！你的问题很好，你们要好好记住：