第一百一十九章 终不成(4/6)

决这个问题的人是清鼎真人。

李飞一直都没有忘记这位住在如梦令内的‘老爷爷’。

只是之前要忙的事太多，没有时间向对方请教。

直到他参加完那场祭天大典，突破到了附体期，他才开始较多地请教清鼎真人关于术道修行的问题。

李飞此前的修行都是自学，靠着自己强大的心神力量，加上从法武双修中获得的灵感，还有自身的天赋（万血珠）。

一路顺利地突破到附体期。

但从附体期开始，术道的修行涉及到的领域变得更加复杂，需要研究如何更好地操控法器，祭练法器。

在这个阶段，除了心神力量，法武双修和万血珠都没法再带给李飞明显的优势了。

和武道一样，术道修行也是需要老师指点的。

赵一的师父赵人杰也只是一名附体期大法师而已，他教给赵一的东西，留给赵一的笔记，心得，也仅仅只能保证赵一在附体期之前不会遇到太大的问题。

所以李飞依靠从赵一那里获取的秘籍自学，也遇到了很多没法解决的问题。

这个时候清鼎这位真人的价值就体现了出来。

哪怕没有练过梦魇宗的功法，哪怕他专修的是丹道，指点一个初入附体期的李飞还是绰绰有余的。

附体期的大法师如果足够富裕的话，可以有好几件法器，这就涉及到一个问题：

如何同时操控好几件法器？

这是一个‘土豪’才需要考虑的问题，而大罗宗的传人自然个个都是‘土豪’。

所以大罗宗有不少用于解决这种问题的功法。

清鼎真人教给李飞一门‘五心朝元观’。

这是一门最多可以将自己的虚念一分为五，一心五用，同时操控五件法器的功法。

这已经算是大罗宗最简单的‘分念’之法。

李飞很快就学会了，然后在清鼎真人的指点下对自己的分身进行了一定的改造，使分身能够容纳自己的一部分虚念，变得好似一件特殊的法器。

如此一来，李飞的这具分身就真正意义上可以称为分身了。

一具能独立行动，独立思考的分身，可谓妙用无穷！

而且‘五心朝元观’可以在一定距离内让李飞的每一