吴园周易解卷八(1/6)

宋　张根　撰

繋辞解下

八卦成列象在其中矣

六十四象皆出于八卦

因而重之爻在其中矣

三百八十四爻皆出于六位

刚柔相推变在其中矣

阴阳之象尽于此

系辞焉而命之动在其中矣

天下之事具于此矣

吉凶悔吝者生乎动者也

此圣人所以忧患而设教

刚柔者立本者也变通者趣时者也

立本以守常趣时以适变

吉凶者贞胜者也

祸福伏守正者胜

天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也

贞者固也天地以贞而能明天下之动以一而能胜一于善则吉一于恶则凶惟其所贞而已矣

夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣

确然隤然皆贞固之谓易简之道常不失也

爻也者效此者也象也者像此者也

天地易简自然之理也

爻象动乎内吉凶见乎外

可不贞乎

功业见乎变

所谓吉凶生大业举而错之之谓

圣人之情见乎辞

爱人治物之意

天地之大德曰生

圣人继天地而为民之父母如此而已

圣人之大寳曰位

行道之具

何以守位曰仁

爱人为本

何以聚人曰财

养人之具

理财正辞禁民为非曰义

已养然后可教教之然后可治是以厯世圣人所以通变尽神无非生民之道而已

古者包犠氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜

地植物也

近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之德以万物之情

通神明之德八卦是也类万物之情六十四卦是也

作结绳而为罔罟以佃以渔葢取诸离

葢有中虚之象焉

包犠氏没神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下葢取诸益

益民莫大于食

日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所葢取诸噬嗑

颐中有物之