第231章 公羊学派和绵羊学派的区别(1/3)

教育部部长听后不免高看自家大统领一眼，带着几分钦佩说道：“您竟然还懂这个！”

逸城笑着说道：“孔圣人是哪国人？”他的笑容中带着一丝神秘的意味。

“鲁国的！”教育部部长毫不犹豫地回答道。

“这不就对了，大部分的人都说孔圣人的中心思想是忠君爱国，既然是忠君爱国，那他不在自己国家发展学说，却周游六国发展门徒，你知道是为什么？”逸城微微眯起眼睛，那目光中闪烁着深邃且不一样的光芒，仿佛能洞悉一切迷雾背后的真相。

“这个属下没有深入研究过！”教育部部长有些惭愧地低下头，脸上露出一丝尴尬。

“这是因为儒家最初的思想，不是内服的而是外用的，孔圣人常常对手下门徒说有教无类，教化万民，以德服人，忠君爱国。意思就是先用武力征服一个国家，然后用儒家思想教育驯服这帮海外蛮夷，遇到听话的就奖励，遇到刺头怎么办？那就要以“德”服人了，孔圣人生的是孔武有力，先和你讲道理，你不听，他就要动手和你讲讲道理了。

最终效果就是通过潜移默化慢慢地通化异族收为己用。主打就是驯服教化外国人用的，结果儒家思想被后世官府阉割和修改，去掉征服通化异族的核心思想改成忠君爱国为主体的儒家思想，阉割成了绵羊学派。

至于公羊学派，那是好多学者发现儒家思想存在的短板之后应运而生的。在他们看来，长期受到传统儒家思想的教育，国人会逐渐变得失去血性，变得麻木不仁。面对外部世界，失去了那种对异国土地应有的狂热与探索欲望，从而在不知不觉中消磨了进取之心。

当这种情况持续发展，国家和民族便会在不知不觉中失去活力与竞争力。如此一来，最终会遭到外国异族的觊觎与欺负，陷入被动挨打的困境。”

逸城的声音沉稳而有力，每一个字都仿佛重若千钧，他的话语仿佛具有一种穿透人心的力量，让人不禁陷入深深的思考之中。

教育部部长听得入神，待逸城说完，他先是愣了片刻，随后恍然大悟，连连点头道：“大统领高见，如此一来，我们便能更好地掌控局势，实现长治久安。”他的眼神中此刻充满了敬佩和信服，仿佛从逸城的这番话中找到了指引未来的明灯。