410 再见元祖歌姬(2/8)

世勐龙努力奋斗，竟然要用自己的血汗去养活一群废物咸鱼，不觉得很奇怪的吗？”

“是你这家伙很奇怪吧！如果不能关照咸鱼的生活，恶龙不是早晚会饿死掉吗？所以就是说，只是为了自己的地位而不得不关照，为什么在你嘴里说出来，就像是恩惠一样呢？你这家伙不会是越南人吧！韩国人都没你这么无耻的！”

这特么是什么逻辑？

长野直男赶紧被人打了一拳。

然而一直自斟自饮的左藤健一，澹定的眼神早就看穿了一切。

“虽然说屠龙少年成长之后就一定会变成恶龙！只是直男你这家伙的思想价值观扭曲的有些过分啊！”

“扭曲？”

“难道还不扭曲吗？都什么年代了竟然还有幕府时代的腐朽思想！”

所谓幕府时代的腐朽思想。

在普遍意义里的释义即武家幕府统治。

而在幕府数百年的统治中，最广为人知的一句名言便是——天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！

没错。

就是汉学道德经中的一句千古名言。

作为大汉的好学生，曰本对于汉文化可以说是心向往之，所以道家，儒家，佛家文化，也贯穿了曰本有据可考的历史文化。

德川家康作为历史上开创一个时代的成功者，他的政治思想自有些过人之处。

只不过德川家的治国策略，在他整套施政的内容中，贯穿着一个核心思想——“驭民五术”。

这是当年卫鞅向秦孝公建议的统治国家、统治百姓的方法。

这一套“驭民五术”被记录在了《商君书》里:以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。

商鞅的驭民五术中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套方法。

德川家康乃至于后面武家统治者，也都贯彻着《商君书》的治世策略。

就像德川家的治国名言中：“让底层半死不活。是政治的秘诀“。

只是时代终究在进步。

明治之后的曰本，和幕府时代的曰本，文化体系发生了翻天覆地的变化。

而在今天，更是先有鸡，还是先有蛋的一个思想问题