第三百六十六章 我们殊途同归,等待东北的鼓声(4/9)

能只是如此。

他有更重要的使命！

他在谋划这个时代难以想象，且无法认同的事情。

来到这个世上，要倾尽全力，留下属于自己的印记。

哪怕无法改变，也证明自己曾经努力。

受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。

君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。

历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。

但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。

孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。

现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。

李瑄坚信自己能做到。

“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”

颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。

边将起兵，遗患无穷。

李瑄所作所为，将毁于一旦。

以前李瑄的谦逊、恭谨，也会被骂为王莽之流。

数年前，在敦煌城的时候，李瑄与颜真卿之间有一番谈话。

那时李瑄就有虽千万人，吾往矣的勇气。

他是最早知道李瑄要变法的人，李瑄引经据典，声称要么如商鞅一样车裂而死；要么如李悝一样自杀而亡。

这是忠贞不二的表现。

现在的不同寻常，又冲击着颜真卿的内心深处，感觉到迷茫。

“太宗皇帝说过，君者，舟也；民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。春秋时期管仲也说过忠于社稷，大于忠于君王。我身体留着太宗皇帝的血脉，我忠于社稷，忠于国家，忠于百姓，无愧于心！”

李瑄的话语铿锵有力，他不会动摇。

臣子更应该忠于道义，而非君王。

如果谁阻止他