第四百八十八章 想家的吐蕃人(2/6)

鼻塞的鼻子，道：“他们总说唐人总是在最冷的时节来到葱岭，也不知道唐人是为了图谋什么。”

张大安在火边坐下来，拿起火上的陶壶倒上一些热水之后，饮下一口温暖身子。

白方裹着毯子道：“其实唐人从未有图谋。”

张大安喝着热水，白方许多学识都是来自崇文馆的，以前的白方读的都是龟兹寺庙中的经书。

虽不知道以前的白方将军是什么样子的，可张大安支教这两年最大的感悟就是，崇文馆的学识是可以改变人的。

这种改变源于兼爱，让人们更注重自身与环境的变化。

在崇文馆最影响人的，是那些故事，天可汗东征的故事，郑公的故事，或者是英公李绩，单骑行几千里地，前往长安履约的故事。

当然，光是这些不足以改变一个人，还有崇文馆的精神，以民生为基础，相较于那些部族牧民的陈旧观念，崇文馆的教导更注重个人的力量在集体中的体现。

其次，这是首先学会自爱，其实你原本可以得到更好的，只不过你需要去争取，在学会自爱之后，去爱天下人，让更多的人学会自爱。

张大安觉得自己读过很多书，他也想不起来了，当年墨家的兼爱是不是有这种说法。

换言之，这种兼爱以另一种形式被崇文馆消化利用之后化为己用。

若要追溯，那也就只能归类于墨家。

在吐蕃与西域的影响便是如此，放眼关中，又是另一种情形，崇文馆的学子不会与人论对错，而是积极做实事。

崇文馆的学识很简单，简单到只是教会人如何明辨是非。

而吸收了郑公的精神之后，崇文馆正在完成一种全新的构建，让崇文馆的学识与精神更加完善。

有人说崇文馆让皇帝更加集权也好，让教化之权实质性地被朝中抢走也罢。

不如，听其言而观其行。

牛粪依旧在火中烧着，白方又添了不少。

张大安道：“军中的事，你要自己去做，我不会再帮你了，有违本分。”

白方从火边拿起一张烤好的馕饼，目光看着火焰道：“你教我，我要怎么样才能当好一个将军。”

“李奉诫没教你吗？”

还能听到寒风在碎叶城中