第四百七十四章 集权皇帝的文治(4/6)

午时过去了半刻，又是一道旨意，“御史台增补河道巡查官吏，工部安排工匠，由魏王与吴王主持。”

人们还在消化着这道旨意的深意，紧接着又有旨意传来。

“官以正气持之，人间无正气，则国不宁，郑公劝谏之言以警醒世人，命崇文馆编撰《文贞录》愿贞观年间轶事流传不止，命弘文馆编撰《贞观政要》”

这道旨意就显得很简单了，只是两道编撰书籍的旨意。

自两晋南北以来，礼法一度丧乱。

以前还在为儒道两家争论，治国或以儒，或以法家，又论王道…

不过乾庆一朝并没有受限于此，在诸多古老治国理念的学说中，陛下哪家都没有选，而是选了一个对大唐意义深远的人，魏征。

《文贞录》的文贞二字便是魏征的谥号，皇帝又将郑公抬到了一个新的高度，将治国理念与朝政主张，以郑公的思想为主，以唐律为核心，教化官吏。

或许这种方式，并不会引起太多人的争论，也不会像儒家典籍那样，动辄引起长达数十年的争论，那种争论会令国家长久没有核心的治国理念，以至于陷入混乱。

因此，乾庆一朝的理念很明确，且简单。

明确的点明郑公的主张，戒奢以俭，赏罚分明，不徇私情，居安思危，善始慎终…

皇帝将郑公作为天下文人的标榜。

魏征的话语所有人都要背诵，孩童从蒙学开始就要通读。

在这个手腕强硬又极度集权的皇帝安排下，今年的朝会上大唐乾庆一朝，文治的主要基调就此定下了。

也不知是从哪里飞出来一只鹰，或许是哪个胡人带入长安城的，它扑扇着翅膀从长安城的坊市掠过，越飞越高，又掠过了围得水泄不通的朱雀门。

承天门后，视野的尽头就是太极殿。

皇帝坐在太极殿内，神色平静地听着殿内朝臣们的争论。

今天是新年的大朝会，这位皇帝穿着隆重的天子冠服，目光所及是满朝的文武官吏，以及太极殿前一眼看不尽，从太极殿一直排列到承天门的文武臣子。

李承乾也见到了那只飞掠而过的鹰，阳光下甚至能够看到它羽毛的颜色。

大殿内，从葱岭而来的使者，正在用生疏的关中话，念