第508章 乾隆继后18(3/3)

构，从而扩大自己在当地社会的影响力和控制权。

例如中世纪欧洲天主教会的传教活动，与天主教会在欧洲政治、经济等领域的权力巩固有一定联系。

而天主教在大清也生根发芽了，只是受众不算多。

毕竟，还有大清推崇的藏传佛教和本土自由散漫的道教和中原佛教。

再加上华夏这片土地历史悠久，文化深远又多元。

所以洋人那一套只能是平常。

但是在海外的影响就大了。

甚至借口宗教行使权利更加方便。

永璂自身对于佛法研究很深。当然，走的时候带的各路人才都有。

有青年才俊也有几个善于交际的二世祖，还有几个萨满、喇嘛、道士……

几个人当时为了行事方便，假借宗教的名头。

得了好处又觉得不能跟他们一样。

甚至要独树一帜，给自己立个标杆。

毕竟，萨满身上的仙家会看过去未来，道士擅长六爻八卦看字算命，喇嘛擅长驱邪祈福论论前世今生……

再有几个青年擅长表演忽悠顺便显摆他们大清的优越。

于是，几个人误打误撞，借着宗教搞起了国度。

永璂本人其实看过生老病死，看过各地或繁华或悲惨的境遇。

心里的体会只有他自己知道！

他眼里，所有的一切都是历史的缩影。

无数个荣耀与悲惨，盛世与落幕的反复。

所以，他愈发淡然了。

对于因为受到文化冲击而来跟他辩经的人，很是口若悬河滔滔不绝。

当然，不出意外把人惹毛了。

各个教会来的人更多了。

于是，永璂身边的一个小将出马了。

怒翻几十本各个教的书籍，然后来了一套自己的理论。

“洪护法本是一平平无常的书生，却深谙思想一道！”永璂说起他的部将，脸上笑容温和。

“等下？！你说什么？洪？”雪梨懵了一下。

“是，洪，洪水的洪！”永璂有些不解，但还是温声解释道。