第一百五十五章 初窥道宫秘境(3/4)

器的传统攻击手段，神力可变化无穷，堪称同阶第一。

于是乎，南潇在白天钻研九秘之一的斗字秘，于深夜则反复在轮海中篆刻十八个帝字。

不为帝，难以让字长久驻留世间。

只争片刻功的南潇，不断用道经九字镇压轮海以稳固己身，太阴九字则烙印在思空长剑上，增其道韵。

写了散，散了写，如此反复，岁月不知年。

等到南潇的修行彻底夯实且思空长剑的锐勇进无可进后，南潇打起了被龙碑挤到命泉边缘的金纸的主意。

阿弥陀佛既为大帝，其法必为绝世功法。

在对比所修《道经》与金纸上所述的轮海卷异同点之后，南潇没有查漏补缺，毕竟她目前自问没有资本去妄言昔日帝者有缺。

她在了解阿弥陀佛大帝在轮海卷的独到见解后，便将目光转向了金页的另一面。

道宫秘境。

精神与金页相接，瞬时得到了灌顶。

视野被开拓，对于道的理解飞速成长，由点到面的博览道宫秘境的修行之路。

作为修行的第二个秘境，道宫主修的是五脏，即心、肝、肺、脾、肾。

固道宫境界也是养生的关键阶段，传言中，成仙不老的部分奥秘就在其中。

毕竟除开灵识腐朽，人之肉身将死，最先衰竭的就是五脏六腑，其后才是生命之轮彻底破碎。

因此道宫秘境分为五重天，每一重天都对应着一处神藏。

随着天地精气的淬炼和修行的深入，将逐一开启身体宝藏：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、肾之神藏、脾之神藏。

因修者的体质和所学功法的差异性，神藏的修行先后顺序并无要求。

无论是五行相生、相克，又或者是各行其道，只要底蕴足够且功法正确，都不影响修行。

最重要的是，只有将一藏修至圆满时，修者才能按照个人需求开启下一处神藏。

待五脏全部修成，则道宫秘境到五重天圆满，这时便可以通过悟道的方式迈入下一秘境——四极。

除开一些特殊体质，大多数修者们会在将神藏开启后，获得身外化身，名为神只。

每一尊分身，即神只，都拥有不俗的实力，受本身控制，且能施展部分手