第121章 由战争魔法引发的思考(1/3)

维泽特之所以会觉得，战争魔法没有被真正消灭，只是被限制以“战争魔法”这个词进行传播，也是源于对两本如尼文古籍的研究。

“战争魔法”当然是最适合战争的魔法，维泽特以这句话作为思路，结合如尼文古籍中记载着知识，换一个角度看待他所掌握的魔法……

邓布利多开发了一种守护神咒的用法，可以通过肉身守护神传递信息，是一种很实用的通讯手段；

黑巫师往往无法施展守护神咒，使用守护神咒进行通讯，能够规避黑巫师对信息的干扰，保证了所传递信息的准确性。

与之相对应的，伏地魔与食死徒之间，也有一种使用的通讯手段——黑魔法标记；

黑魔标记不只是食死徒的象征标记，食死徒还可以通过它联系伏地魔；

伏地魔也可以通过黑魔标记，感受到食死徒所在位置，或是通过黑魔标记召集食死徒；

这些属于黑魔标记的特点，同样可以让战时通讯变得快速有效。

两种通讯方式的侧重点不同，食死徒主要行动以杀戮、破坏为主，通过暴力构建权威，黑魔标记的侧重点在于快速响应、即时通讯；

而使用守护神咒进行通讯，不仅可以传达施法者的话语，甚至可以借助肉身守护神传递物品，侧重点在于传递内容的多样性。

通讯是战争中极为关键的一环，无论是通过守护神咒传递消息，还是通过黑魔标记建立联系，其实都可以看作是战争魔法。

以这个思路继续进行延伸，类似的战争魔法还有很多；

例如通过门钥匙咒制造门钥匙，可以快速转移一大批人，通过黑魔法制造阴尸，可以让死者再次发挥作用，在战场上继续冲锋陷阵……

维泽特萌生了一个猜想，或许伏地魔传授给他的那个“夜视咒”，也是一个能够增强感知、提高隐蔽作战效率的战争魔法；

所谓“在盗贼中流传”，或许只是伏地魔的一个幌子，用于掩饰夜视咒是战争魔法的事实……

既然存在这个魔法类型，并且只是“战争魔法”这个名字被限制传播，那么他就有必要了解得更多。

毕竟还有以赛亚会，以及伏地魔这些隐患，他们都经历过巫师世界大战，肯定是知晓战争魔法的存在；