第四百五十章 道心允执中,凤栖须弥山(5/9)

突然一只拳头就从他背后轰到。

大法师身影侧闪，不求距离，只求速度，朝侧面刚闪出十丈，那一拳就好像打出一个通道，苏寒山整个人影，也已经撞破距离的阻碍，出现在山丘之上。

“毕玄都重伤了，你不追他，却来追老僧。”

辩和大法师喊道，“当真以为老僧就比毕玄好欺吗？”

老和尚身影突兀出现在高空，一脚重重的踏下。

他号称“神足”，所修炼的功法，最早是《佛门五趾功》，是托钵化缘游走四方，尊从十二戒律，在行走中启发智慧的武功。

传说这门功夫，是当年佛祖十大弟子中的须菩提所创。

须菩提化缘，只向富人化缘，不向穷人化缘，增加人家负担。

但富人的数量少，他为了方便化缘，就最为注重足下的功夫，虽然名字听起来朴实，实际也是佛门少有的前途广大的神功。

直到成为白马寺主持的时候，辩和修炼的都还是这门武功。

但也就是因为在白马寺，辩和大法师讲佛经，座下门徒却被禅宗二祖慧可讲的经文吸引过去，才引出一番事端。

虽然他靠着修为强悍，把慧可打死，事后却还是耿耿于怀。

后来他出入朝堂，有一次跟太师杨素坐谈时局，突然灵机一动，想到自从汉武帝以来，儒家已成为儒教，大行其道。

大家都是教门，把儒学融入佛学之中，应该也没有那么多抵触之处。

于是他悉心参悟，触类旁通，把两家经文中各种模棱两可的东西，正好联系起来，作出新解，果然自圆其说，白马寺声名大兴。

研究多了，他就难免也把儒门功法，也融入自己的武学之中。

儒家有三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，又有仁义礼智信。

佛门也有三皈依，五智慧，皈依佛、皈依法、皈依僧，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。

他把这些东西融为一体，以儒门功法为凤凰，以佛家功法为须弥，修成《凤栖须弥神足通》。

四大圣僧修为大成，同气连枝之后，依然没有向他轻启战端，也就是多亏他在功法上有了这样的创举，令人不敢轻举妄动。

此时他凌空一踏，下