三百三十八、红袖添双香，温酒论南北(3/6)

不过云梦剑泽一般不干扰世俗百姓，也没有发生过什么操控朝政、扶持傀儡皇帝之事，对于这一点，我谢氏某位先祖在回忆录提了一嘴，颇为夸赞。

“对于民间而言，都是一些时不时冒出的传言，比如有一位越女路过某处村落，除恶扬善。

“总而言之，查阅下来，我发现上至南朝皇室，中至王谢在内的江左士族，下至黎明百姓……对于以元君为首的云梦越女态度，都是十分敬仰的。

“特别是民间底层百姓，觉得越女们是神女元君的代言人，飘忽不定，居于云梦古泽……爱戴元君，不过更多的是当作本土的神女去信仰，与佛教、道教还是不同的，没有大规模的组织信徒……纵观南朝三百年，也没发生过什么利用元君信仰去鼓动造反之事。”

离裹儿轻轻点头：“难怪云梦剑泽与六朝皇室关系良好，这比我们想象中的还要和谐，但是两方定然也有统一的目标才行。”

说到这里，离裹儿停顿了再下，问：

“你谢氏留书中，可有提过她们与佛门发生过什么大的冲突？”

谢令姜像是思索回忆了下，摇头说：

“没有，六朝之中，不少朝代君王信佛，从我谢氏记载的一些事件上看，不见云梦剑泽与佛门有过什么信仰冲突，江南这么多佛寺，不少都是南朝时建的，也不见她们利用影响力去阻拦……嗯，除了这一回。”

离裹儿抿了下嘴，又问：

“谢姐姐，经常听伱说什么越处子，她和元君有何关系？”

“是这样的，很早之前，比春秋更早，吴越之地恶蛟泛滥，听说是上古遗留下来的莽荒之种，后来出现过一位名叫越处子的吴越少女，持剑斩尽了吴越之地所有恶蛟，开辟了江南的穷山恶水。

“于是吴越先民供奉她为元君，这就是初代元君的来历，她后来建立了云梦剑泽，死后，也不知是还有执念，还是说修为臻至神话，她的神话灵性在吴越之地继续流传，每一任越处子死了，灵性会随机出现在一位吴越之地新诞生的女娃身上，云梦剑泽再通过特殊手段寻到培养。

“于是就有了后面一代代越处子，传至今日……被云梦剑泽带回宗门的越处子，都是作为未来元君培养的……

“不过越处子也可能发生意外，可还还未成长