第四百零七章：天子九鼎(1/2)

“在商周时期，青铜器作为一种稀缺资源，它厚重的器形和有序的纹样象征着不可逾越的社会等级，在这个时期，青铜器被制度化、神秘化、权力化了，使其绝大多数的青铜器，都掌握在贵族手中，那是他们身份与地位的象征，平民根本没有资格触碰。”

“据文献记载，天子用九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎，所有人都必须恪守法度，不能逾越，生前如此，死后埋葬亦是如此。这就使得我们在考古商周时期的青铜器时，很容易就分辨出礼器和日用器，因为那个时期的礼器都是极尽华贵精美的，日用器则大多比较普通，主打实用为主。”

相比于沉默寡言的郑道全来说，周华海算是比较健谈的，面对唐远的疑问，他先是给唐远解释了下青铜器在商周时期的地位，随后又给唐远解释了下青铜器在春秋时期的地位。

“待到了春秋时期，周朝由强转弱，王室日益衰微，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，青铜器作为曾经周天子天下共主地位的象征，却在这一时期成为各个诸侯王僭越王权的象征。”

“随着时间推移，春秋时期正值社会的大变革，伴随着多种复杂因素，青铜艺术原有的神性功能逐渐弱化，装饰与功能的关系开始变得更加纯粹。与商周青铜器相比，春秋时期的青铜器实现了从敬畏神明到关注世人的功能转变，人们对装饰与功能的双重需求，使得青铜器装饰造型呈现两种趋势。”

“一方面，人们追求使用功能的实用性、便捷性。另一方面，人们又沉迷于装饰的富丽繁复、华美精致。这种矛盾的心境使得春秋时期的青铜器，即便是日用器，也逐渐变得异常华贵精美，这就使得青铜器渐渐挣脱了礼制的束缚，导致礼器和日用器之间的界限，变得越来越模糊。”

“对此，我们的专家们才会说，想要辨别眼前这尊青铜鼎，究竟是礼器还是日用器，需要仔细研究过后，才能有所定论。”

唐远听完周华海的解释，不禁由衷地感慨道：“周老不愧是青铜器方面的专家，真是让我茅塞顿开啊！”

“唐董，你谬赞了。”

周华海摆了摆手，笑呵呵地回答道：“你刚刚问的这个问题，你从咱们团队里面随便挑选一个人出来，都能为你答疑解惑，