第八十六章 愚者与酒神(1/4)
虽然夏洛克一脸紧张,看起来前所未有的心虚。但艾华斯并没有放过他。
或者说,艾华斯并没有放过这个难得调戏夏洛克的机会。
他装作若无其事的向海巴夏问道:“愚颂密续怎么了吗?我听说这是一本相当不错的密续书。”
“确实不错,不如说非常好。”
海巴夏点了点头:“在我那个时代,行走于智慧道途的求索者都向往着愚者的传承。但并非所有人都能得以适配。
“智慧道途至少要第四能级,同时还要让威权道途抵达第三能级、并且有超越道途的适应性,才能掌握‘愚颂’。
“这本书的开创者是愚者狄俄尼索斯,一头半疯的巨龙。他化身为精灵,身披狐狸皮、头戴花冠,性格开朗、容貌迷人。他掌握着酿酒的技艺,同时擅长各种乐器与唱歌。
“受他的个人魅力影响,他的身后有着诸多的女信徒,随同他前往各地旅游、狂欢。与他一同醉酒、跳舞与唱歌。他对自己的朋友大方而温柔,对质疑或是迫害他的人则极具攻击性。
“实际上,愚者是一头不受拘束的巨龙。他总是醉酒的行走于大地之上,对所见的一切进行批判,甚至就连当时的枢机与教皇也在他的批判之中…同时,凡间的君主、智者、先知、萨满也都在他的批判之中。
“他将这些受到敬仰的人们称为‘贤者’,给他们唱赞歌,但实际上却是在阴阳怪气的讥讽着他们的愚蠢、傲慢与贪婪;他又将普通人称为‘愚者’,给他们唱同情他们的赞歌,帮助他们解决各种困难。可以说,他就是最早的吟游诗人。
“那时兽主的时代尚未结束,至高天的统治仍旧存在。大地之上到处都是暴力、黑暗与罪恶,而愚者就像是一道光、将人们凝结在了一起,又重新梳理出了人与神和谐相处的新秩序——使徒之所以叫使徒、而不是从神…便是从他开始的。
“愚者剥离了使徒身上的神圣光环、否定了天司的神圣地位,让他们不再为神。以免人们抬头望天,诸天星辰皆是神明…”
说到这里,海巴夏顿了顿:
“…而他的追随者与信徒,就写下了《愚颂密续》,用于纪念他的故事。”
“听起来是个了不起的人。”
夏洛克终于放下了心。